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这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一个(gè)完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列(liè)的科学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于(yú)智慧(huì)的设计(jì)和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么(me)呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的(de)数据。这(zhè)位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他(tā)的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的(de)数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及(j肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西í)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会(huì)降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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